鲁迅笔下“人血馒头”今犹在(鲁迅的药人血馒头象征什么)

鲁迅在小说集《呐喊》中收录的一篇小说《药》中讲述了贫苦农民华老栓为了给儿子华小栓治肺痨病,即肺结核病,从刽子手康大叔手里买沾了人血的馒头烤了给儿子吃,结果仍然没有治好儿子的病。

华老栓坚信人血馒头能治肺痨,结果花了钱却落得人财两空。他更不知道的是他买的人血馒头沾的人血是革命者夏瑜的血。夏瑜的真实原型是1907年在浙江绍兴反清义士秋瑾

鲁迅用华和夏这个名字隐喻清末国民的愚昧麻木无知。革命者的牺牲得不到民众的理解和支持,换来的只是麻木不仁的看客。小说犀利地揭示了革命要成功必须要唤醒大众的精神,改变大众的观念,否则再多的革命者牺牲也唤不醒民众愚昧麻木的灵魂。

100年过去了,中国当下的社会,和鲁迅笔下的清末并未发生本质的改变。一些网络热点事件发生后,溅起了经久不易的舆论场水花和波纹,从中可以窥见当下的不少民众思维心理仍然停留在100年前。

张姓女记者因为被男方将私生活视频发布到网上,引起大众热议,网上吃瓜群众纷纷上前,围观议论,津津有味地品头论足,最后用不屑和鄙视的语调加上注脚。尽管事件已经过去了半年多,依然有好事之徒将女事主的照片配上文字在网路上宣传。其目不过就是为了蹭热点吸引流量。

在这件事中,暴露出的国民心态和100年前没有两样。张姓女记者在事件中实际上是受害者,却被人们极尽批评践踏之能事。被大家在网络上一遍遍有滋有味地嚼舌根,品头论足,揶揄讽刺。张姓女记者已经沦为了网络媒体茶余饭后的谈资笑料。这种行为就是另类的吃“人血馒头”。

作为女性受害者,个人隐私被曝光在网络上,却充当了网络上许多无聊看客的“人血馒头”,这是当下社会的悲哀。不管女事主人前如何,人后如何,这毕竟是人家自个儿的隐私,未经允许,擅自将女事主隐私曝光至公众网络媒体上,这是侵犯个人隐私的违法犯罪行为。轻则行政拘留和罚款,重则以刑法论处。

奇怪的是,网络上很少看见谴责将女事主个人隐私曝光至网络的涉嫌违法犯罪的男方。这种以消费女受害者为荣的行径是无聊和可耻的行为。不谴责追究违法者,偏偏去批评踩踏受害者,这是一种不健康的社会心态,说明当下存在一种不良的社会风气。这种好事之徒不过又当了鲁迅笔下无聊麻木的看客而已。这也反映了男权社会中,女性的弱势地位和被歧视的现状。

假设这个张姓女记者是谁的亲朋好友,他自己还会冷嘲热讽?鲁迅先生的经典作品,100年后仍未过时。先生的作品就是一面镜子,照出了世道人心。诵读经典能让我们保持对社会人生的清醒认知。

鲁迅笔下“人血馒头”今犹在(鲁迅的药人血馒头象征什么)

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